#历史开讲#

斯坦因有了一个发现，他发现玄奘的《大唐西域记》在中国简直就是“社交神器”，与有文化的中国官员们接触，只要谈及玄奘，必然就能获得他们的赏识和好感，然后绿灯大开，无论是运输、劳力或是出行自由，都能很轻松地得到支持，几乎没有例外。

“于是，在这周围满是佛教神像的氛围里，我开始谈起自己对玄奘的崇拜：我是如何地沿着玄奘的足迹穿越人迹罕至的山岭和沙漠，如何去追寻玄奘曾经到达和描述过的圣迹的。”

斯坦因，何许人也？

多数人知道斯坦因，多半是来自于敦煌藏经洞王道士卖国宝的那段历史，王道士被斯坦因的“社交神器”所蒙骗成了过街老鼠，而对这个始作俑者，似乎是有些轻描淡写了。

在斯坦因的背后，有这样一串的抬头：英国探险家、世界著名考古学家、语言学家、地理学家等等。他曾四次进入中亚进行考察，考察的重点集中在新疆和甘肃，这四次考察成为了他事业成就的“闪光”履历。

斯坦因应该算是那种天才，他懂得包括梵文在内的八国语言；21岁取得哲学博士学位；后从事博士后研究工作，主攻东方语言学和考古学；曾经在匈牙利军队服役中掌握了地形测量和制图技术；24岁被任命在印度工作，期间学习健陀罗佛教艺术，并且进行了一系列考古探险。

如此这般，可以说是“老天爷赏饭吃”的那种人了。

但这样的天赋，却被用在了掠夺他国国宝之上。

四次中亚“探险”，珍贵文物大量流失

斯坦因在印度工作期间，有大批文物在新疆被发现，这个信息激发了斯坦因的狂热细胞，加上自小就对东方有浓厚的兴趣，于是他向印度政府提出了考察申请，要求前往新疆和田地区及周围古代遗址进行考古考察旅游，并希望能够获得相关的支持。

很明显，旅游就是个幌子。

斯坦因的四次中亚“探险”，带走了大量珍贵文物。第一次，考察丹丹乌里克遗址、尼雅遗址（精绝国）、安德悦、拉瓦克遗址等地，带走了约1500件左右的文物；第二次，考察楼兰遗址、米兰遗址，敦煌藏经洞骗宝，带走了装满文物的393个箱子，其中敦煌书稿和画卷29箱；第三次，重访尼雅遗址、楼兰遗址、敦煌，这次又带走了182个箱子的壁画和其他文物。

第四次，时逢南京、上海、北京等地正在进行抗议活动，国民政府正式颁布了《古物保护法》14条，禁止外国人自行在华考古发掘，禁止文物流通外国。又迫于学界压力，国民党南京政府致电新疆，将斯坦驱逐出境，并扣留其所发掘的一切古物。

这一次，斯坦因空手而归，但之前已然流向英国的中国国宝却一去难返。

凭借三次中亚“探险”，斯坦因得到了他渴望的一切，英女皇授予他“印度王国武士勋位”、英皇家地理学会授予他“发现者金质奖章”、他还获得了牛津、剑桥大学名誉博士学位等等，名声、地位接踵而来。

但是，再多的粉饰、再多的巧言善辩也无法掩盖一个事实，这位探险家、考古学家、语言学家、地理学家归根结底，就是一名盗宝者。

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斯坦因四次“探险”的部分遗址

丹丹乌里克，斯坦因先是挖出了五、六世纪佛教法规的梵文经典；随后，发现了精美画像壁板《鼠神图》、婆罗门文字碎纸片；之后，大量汉文手稿，壁画木板画被挖了出来，斯坦因发现其中有木板画将印度、波斯和中国绘画融合在一起，具有非常高的艺术价值。

尼雅遗址，这里就是某盗墓小说中提到的精绝国，尼雅王国是汉晋时期遗址，大约在三世纪末年被居民放弃。斯坦因在使用封泥的木简信上，辨认出陶土封印上画的是希腊神话中的智慧女神雅典娜，不止是雅典娜，还有爱神、大力神等其他希腊诸神。这个重要发现能够判断出早在七世纪时，西方的肖像画技法就已经传到了中国。

楼兰遗址，斯坦因挖出了上百张汉字纸片、成堆的古钱币、线条优美的木雕、色彩鲜艳的泥胎佛像等等。此外，还有数量极多的佉卢文木简，它说明了楼兰与印度王国之间曾有过某种关联。

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