平阳虚拟货币挖矿案例图

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2019.7.29 20:50 播出

《中国影像方志》浙江卷 苍南篇

苍南篇 预告片

三十六都大玉仓寺，乃平邑之名山，其山有玉，故称玉仓。

----《奉宪勒禁》石碑铭文

这是古人对于玉苍山名称由来的记载。

进入五代时期，苍南一带的移民大多来自闽东。后梁乾化四年，公元914年，吴越王钱镠以横阳之乱既平，遂改县为平阳。今苍南地属平阳。

1981年，经中央政府批准：以玉苍山为界，山南划分出一个新的县城。苍，是玉苍山的浓郁色彩；南，指玉苍山以南的地理方位。苍南县因此得名，沿用至今。

世界矾都 白矾如珠

清乾隆九年，公元1744年，苏州富商率先在鸡笼山头建起第一座矾窑。矾山的明矾是当地重要的贸易物资。

矾窑

白矾

白矾制作的工艺品

上世纪20年代，地质学家叶良辅等人，用5个月的时间，对矾山进行了第一次全面的地质考察，三年以后，他发表了《浙江平阳之明矾石》报告，确认矾山的成因，并第一次计算出矾山明矾的矿储量多达2.4亿吨，占世界总量的60%。

打通于上世纪60年代的南洋312平硐矿井，曾经是矾矿的主采矿区。经过600多年的开采，鸡笼山中如今分布的矿洞多达10层。

苍南碗窑：延续瓷韵三百多年

据《巫氏宗谱》记载：明万历乙亥年（公元1575年），福建汀州连城县瓷工窑匠巫人公在碗窑村落户。清朝中期，村里形成了以五大家族为主的瓷号，鼎盛时期上万人聚集，产品远销海内外。

浙江省现存规模较大的一座完整龙窑就在碗窑村。

碗窑村在清中期的兴盛，与矾山镇大规模开采矾矿的时间节点正好吻合。工业生产带来的人口聚集，为藏在深山的碗窑带来了大量客源。庞大的规模消费，促使碗窑村的工匠，将产品的重点放在了一个区别于官窑的产品类别——日用瓷上。

由此，碗窑村诞生了具有标志性的产品----鱼盘。以之为核心的一系列产品，使得苍南成为温州地区最大的瓷器生产基地之一。

“拔五更”：属于蒲壮所城的欢庆仪式

明朝洪武二十七年，公元1394，倭寇进犯壮士所城，将领副千户王山率领1200多名士兵，与敌军展开殊死搏斗，最终击退倭寇，守住了一方水土的平安。

因倭寇登犯难守，后壮士所城并入蒲门所城,合称为蒲壮所城。在此后的两百余年里，蒲壮所城先后多次与倭寇发生激烈的城池争夺战，每一次都捷报频传。

公元1384年,蒲壮所城开始修建。以奠基石为原点，整座城堡围绕“田”字形设计，街道相贯，里巷互通。

元宵节午夜，迎神的队伍便会抬出当地人信仰的海神“晏公”塑像，进行巡城。随后，整个古城中几乎所有的青壮年男性，都会参与到迎神赛跑当中。这是蒲壮所城一年气氛的顶点。

据民俗学者考证，“拔五更”再现了古城中明代抗倭将士练兵和庆祝胜利的情境。

畲族夹缬：传承千年的印染技艺

苍南县是温州地区畲族迁入最早的县城之一。早在明朝弘治年间，畲族的雷氏家族就从福建迁入当时的平邑莒溪十八家，也就是今天的苍南县境内。历经五百余年发展，定居在苍南的畲族聚落已经多达73个自然村、共计6个姓氏、25个支系。

历经千年，畲族民歌依然被完好地保存在凤阳畲族乡的山坳里。畲族人祭祀以歌演史，婚恋以歌传情，丧礼以歌代哭，日常以歌自娱、以歌代教的风俗从未改变。

2018年6月，在北京举办的2018“大运河文化带非遗大展暨第四届京津冀非遗联展”上，一抹来自苍南的色彩惊艳了全场。

这种独特的印染技法，脱胎于苍南一带的传统手工技艺——夹缬。以花版雕刻为模具、以靛青为染料，这种包含了多种技艺的民间工艺，凝聚着先民师法自然的智慧。

今天，传统的夹缬工艺，已经成为许多苍南设计师的灵感来源。一大批融合了传统工艺和现代设计的文化产品，正在成为苍南的视觉符号。

2017年，“凝心聚智·复兴矾都”首届世界矾都工业遗产保护与利用高峰论坛召开。矾山镇曾经供矿工居住的福德湾，经过文创改造，获得了联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护荣誉奖；同时，苍南矾矿遗产保护作为试点，被纳入世界遗产预备名录。

苍南，曾经以海的胸怀，接纳着不同族群的文化；又携带着勇闯天下的文化基因，勇立于时代潮头。

用影像记录当下，以地方表达中国

昨天的变迁，今天的影像，明天的历史

中国影像方志

《苍南篇》

播出时间：7月29日 20:50

监制 / 闫东 主编 /刘铭 黄丽君

编辑 / 张兰 胡悦 麦馨元(实习)