明勅封文林郎凤山张公墓志铭

赐进士及第翰林院侍读参校实録篡修会典经筳讲官　年家子幻吴孙继皋撰文

赐进士第中议大夫巡抚云南都察院右佥都御史　　年家子安阳吴　定书丹

赐进士第中宪大夫山东提刑按察司督学副使　　　年家子长垣李化龙篆盖

山东副使[1]汝州张君维新，以岁甲戌[2]，与余同南宫籍奏云[3]。于是，其尊人封文林郎、山东冠县知县[4]。凤山公卒，将葬，副使君哭，授书使者[5]，令踰汴、涉颍、浮淮、渡江以来[6]，曰：“天乎！孤[7]之不获比于人子也！孤愿以藩臣[8]养吾父者，数矣，而会拜今秩，弗敢请也[9]。孤徼灵[10]捧表[11]，亦惟吾父故[12]，归而迫[13]，数舍[14]近矣，而吾父弗能待也。天乎！孤之不获比于人子也！惟是墓石以累子[15]。”

余览书，悲焉。质所为状[16]，则其州太守方君应选。方君亦与余同籍奏应天[17]。其人备文武质[18]，不谀且讼[19]，言非宪老[20]。

学宫[21]希睹公面[22]也，则公明徳远矣。余乃按为志，志曰：

公讳[23]从易，字以时，凤山其号。张氏家汝上[24]，亡虑[25]若干世，大都闇物不耀[26]。而自公之祖髙崖公克用，始倅[27]荆门州州倅[28]。生栢庵公粹，娶于孙，生公。公生伟骨相，栢庵公奇爱之。顾不幸[29]，甫[30]三岁，丧其母。孙实褓[31]于祖母，何以长？栢庵抚公泣曰：“是儿似李密[32]耶。微[33]吾母，谁为吾子者？”课之读[34]，辄忆试之[35]，艺文蔚纷以藻[36]。栢庵则又喜：“吾门待吾子而大，日者[37]告我矣！”而无何[38]，复不幸，丧栢庵公。当是时，公内不胜痛，而外不胜宗人齮龁[39]，业几堕[40]。然公解批导[41]，终亦不为窘也。而久之，服除[42]，遂娶于丁，为封孺人。

公推家[43]，秉孺人[44]，身卒业[45]，所谓清溪观者[46]。寻[47]，推择[48]郡诸生[49]。试即倾其曹偶[50]，声籍甚独[51]。都肄[52]连报罢，公仰屋咄咄[53]：“日者欺吾翁乎？抑吾子实当之。[54]”于是[55]，副使君[56]七岁矣。而公有异祥，又居副使君所谓高崖别墅者[57]，旦暮督之峻[58]。又七岁，副使君推择州诸生。又十四岁，籍奏河南[59]。明年，捷南宫[60]。又三年，为丁丑廷对[61]，成进士。而后，公愉快可知也。

进士以次[62]，当拜令，得冠。时，执政方好，束湿吏事[63]，以刻核为声[64]。公戒[65]冠令，奉法循理，可以为治，何必威严哉。厥后[66]，执政败。诸为刻核者，名沉采灭[67]，而冠令用循良，召入给事中[68]。公又戒给事官，以谏为名，勉旃[69]报上恩，无以二老人为念。给事乃大发舒効恳欵[70]，上《治兵大内疏》、《谨微贵介滥触贤书疏》、《更辙中土饥疏》、《振急飞挽费不赀疏》、《剔蠧言官坐言废疏》、《奖直他封驳》，一岁中凡十余。上间[71]以职事入侍文华劝讲[72]，彻所赐。上尊珍膳出羞[73]公于舍，公引丁孺人额首谢宴，而歌《天保》[74]。而后，公愉快益可知也。

然给事竟以数言事，不获久居内[75]，擢[76]参议湖广。而公无几微憾，惟是丁孺人溘[77]焉。捐帷渐老而单[78]，公怆悽不自得。参议奔自楚，所以顺适公。百方进名碑[79]，佐临池[80]；进骚雅[81]副墨[82]，佐吟[83]；进花石[84]、觞豆[85]，佐枌榆社[86]中会[87]，而公忘亡矣。

参议起，藩山东[88]，擢副使。公一疾遽卒[89]，则辛卯六月二十有六日也。遡[90]公生嘉靖癸未[91]九月二十三日，得年六十有九。公为徳于乡非一，自副使君成进士，业置负郭百甽[92]，为义廪[93]，赡其族；置塾[94]，诲[95]族之子弟，晚而属[96]。岁祲[97]，公益捐余钱，输幕府[98]，以风餔殍瘗骼[99]，为桥道以济汝洛之间，义声为满。公又善感谕人，有阋于墙出[100]，数言立解。豪生截公门，使酒，徒匿若弗闻；生醒愧，悔诸为长者，多此类以公。故公在而闾里[101]化之，没而填户[102]哭。嗟乎！公之明徳信远矣！

公配丁孺人，婉慧有淑，进士云峯[103]公女也。侧刘[104]。男三女二。孺人出者，即副使君，娶祁，继史，赠封并孺人，侧王。次维扬，廪生，娶董。女，適[105]诸生刘光勋。刘出者，维岳，未聘[106]。女，未字[107]。孙男一，楚瑜，未聘，副使君出。孙女二，未字，维扬出。墓在望云山[108]之阳，葬以卒之年九月二十有九日辛卯，与丁孺人合。

盖闻天降时雨，山川出云，故世有有用之用，有不用之用。公困一诸生，以老泽[109]不出其乡，然副使君推其绪余[110]，焚香伏蒲[111]，往往多天下大计。公不用，以副使君为用，用乃大光矣[112]。身食隆报[113]，享有崇名，不亦伟哉！彼薛宣行县置吏职[114]，万年教谄怒不省此[115]，其父子间独何也？余又按为铭，铭曰：

至道之精，精于治身。

守一处和，物将自亲。

广成谓天，黄帝下拜。

宫于崆峒，至今勿坏[116]。

公家是间，实遭异人。

授以其秘，卑之维申[117]。

找握[118]其精，弃其土苴[119]。

有推而行，以雨天下[120]。

不用用光，大徳徳忘[121]。

天凝天行，返于芴芒[122]。

魄则藏是，勿震勿毁[123]。

为铭幽扃，以诏来祀[124]！

万历三十年岁舍壬寅

直隶潼关兵备道、陝西參政、不肖男 張維新 立石

<注>本文为本宗四世张从易墓志碑文，载于张氏宗谱。

张从易，字以时，号凤山，多善事，载州志，祀郷贤，封文林郎，重褒方伯。生于嘉靖癸未(1523年）九月二十三日，卒于万历十九年辛卯（1591年）六月廿六日。

从易去世时，张从易长子张维新请时任礼部右庶子孙继皋为其父作墓志铭。万历三十年壬寅（1602年），张维新任陕西副使，依据墓志铭内容，略作改动增删，刻石立碑。石碑现已遗失，下落不明。

孙继皋和张维新于万历二年甲戌（1574年）同年中贡士，孙继皋于当年三月经殿试中状元。张维新于万历五年丁丑（1577年）廷对中进士。

十七世张中红，汝州高万须合作整理、注释并翻译。

注释:

[1]副使：明初所设按察司的副长官，正四品。洪武十四年(公元1381年)改为从四品。其职掌一为按事分巡察兵备、学政、海防、清军、监军等;一为按地区分巡察、俭视刑名按劾等。初为临时性质，后逐渐形成分巡道，故又称道员。《明史·职官志四》：“（按察司）副使、僉事，分道巡察。”

[2]甲戌：1574年，指会试时间。逢丑、辰、未、戌年举行。全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。会试分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经。

[3]与余同南宫籍奏云：与我同时通过会试，取为贡士。南宫：名词，作地名，指会试的场所，如“明年捷南宫”，“不因南宫火，安得状元焦?”等。汉代把尚书省比作南方列宿，称之为南宫。宋、明以来，会试由礼部主持，则称礼部为南宫。明代贡院始建于明永乐十三年 (1415年)，是在元代礼部旧址上改建的，因此称会试中式为“捷南宫”。捷，谓获胜、取中。籍奏：动词，编造名册奏上。指科举考中。如“籍奏河南”等。《史记·外戚世家》:“窦姬家在清河，欲如赵近家，请其主遣宦者吏:‘必置我籍赵之伍中。'宦者忘之，误置其籍代伍中。籍奏，诏可，当行。”《汉书·儒林传序》:“一岁皆辄课，能通一艺以上，补文学掌故缺；其高第可以为郎中，太常籍奏。” 颜师古注:“籍奏，为名籍而奏。” 云：助词，无意义，一般用在句末。

[4]其尊人封文林郎、山东冠县知县：尊人：对他人或自己父母的敬称。这里指张维新之父张从易；文林郎：不是职官，而是散官，用来定级别。文林郎于隋文帝开皇六年（586）设置，当时是从九品上。 隋炀帝大业三年（607）时废。唐武德七年（624）又置为从九品上的文散官。宋初为四十二阶至第三十五阶，直到宋元丰改制时又废除。金、元时皆用为文散官名称，金为正八品上，元为正七品。明、清时都用来授正七品文官。

[5]授书使者：书：书信，把书信交给使者。

[6]令踰汴、涉颍、浮淮、渡江以来：汴：汴京，今开封；颍：颍河，淮河最大的支流，发源于河南省郑州市登封县，至安徽省阜阳市颍上县流入淮河；淮：淮河。江：长江。张从易于1591年去世，当时孙继皋任礼部右庶子，任职地点应该在南京，所以给他送信时要经过开封，过颍河、淮河和长江。

[7]孤：幼年死去父亲或父母双亡的人可称为“孤”。

[8]藩臣：藩：屏障，保卫；藩臣：管军事方面的臣子。张维新原是兵科给事中，任湖广参议时主管军事，任山东按察司副使，主管巡察兵备、学政、海防、清军、监军等。之后，他去天津，潼关主管的都是军事。

[9]会拜今秩，弗敢请也：会：恰好，正好；拜：用一定的礼节授与某种名义或职位，或结成某种关系：～将（jiàng）。～相（xiàng ）；秩：古代官职官阶、品级：委之常～。贬～三等。弗：不；请：向上级请求准许。

[10]徼yāo灵：祈求神灵（保佑）。徼：求取。如:徼天(求天赐福。犹言天佑);徼名(谋求名声)；徼功(犹求功)；徼求；徼利(谋利,求利)。明宋濂《重建宝婺观碑》:“先是杭州卫都指挥使徐君司马尝出镇于婺，屡徼灵于星祠。”

[11]捧表：向皇帝递表（请假）。《明史》志·卷三十二：“捧表官取表东向跪进王，王授表以进于使者。”张即之《李伯嘉墓志》057：“略司捧表补将仕郎。”

[12]故：去世。

[13]迫：急切。

[14]数舍:距离不很远。舍，古代行军一宿或三十里为一舍。

[15]累子：累：烦劳;托付。如:累掯(麻烦劳累);累烦(麻烦)。子：古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔～。先秦诸～。。

[16]质所为状：询问请谁写的行状。质：询问，问明，辨别，责问。状:行状。汉朝称“状”，元代以后称为“行状”或“行述”（也称为“事略”）。叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章。常由死者门生、故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或向史官提供立传的依据。

[17]与余同籍奏应天：余：我；同：同时。籍奏应天，指科举考中。应天：公元1356年，朱元璋攻破集庆路(今江苏南京)，改集庆路为应天府，为国都；洪武元年(1368年)八月，应天府改称南京；1378年改称京师；1421年明成祖北迁，以北京为京师，恢复南京之名，作为留都；清初顺治二年(1645)，改南京(南直隶)为江南省，改应天府为江宁府。本文作者孙继皋于万历二年甲戌（1574年）二月参加会试中贡士，同年三月经殿试中状元。而方应选于万历十一年(1583年)中进士，所以此处指的不是考中进士。孙继皋是江苏无锡人，方应选是南直隶华亭(今上海市松江县)人，位置相近，所以这里指的应是两人同年在应天府参加乡试，考中举人。

[18]备文武质:备：具备。质：特点，特性。文武兼备。

[19]不谀且讼：谀：谄媚，奉承。讼﹐通“公”。表示将某事公开,让别人知道。公开公正，不阿谀奉承。

[20]言非宪老：说话不落俗套。非：抵触，责怪，反对。如：言非礼义（说话不讲礼貌）。宪：本指法律、法令。借指御史和监察机关。老：老者，故老，老一套东西。

[21]学宫：旧指各府县的孔庙。为儒学教官的衙署所在。本文借指校官和学生。

[22]希赌公面：希：希图,谋求。

御下者,请谒希爵,一宜禁塞。——《后汉书•卢植传》。注:「希,求也。」

孰有至孤之迹,敢萌希进之心。——宋· 曾巩《谢解启》

又如:希进(希图升官);希恩(希冀恩宠);希荣(企求名门利禄)

睹：拜会，面见。

[23]讳：古时称死去的皇帝或尊长的名字：名～。

[24]家汝上：家：安家，以此为家；汝上：汝河边，指汝州。上：用在名词后边，表示时间、处所、范围。如：晚上。桌上。组织上。又如：颍上（颍河边，颍上县）；淮上（淮河边，扬州）。

[25]亡虑:大略，大约。《汉书·赵充国传》：“今詔破羌将军武贤将兵六千一百人，敦煌太守快将二千人，长水校尉富昌、酒泉侯奉世将婼月氏 兵四千人，亡虑万二千人。”

[26]闇䀜不耀：闇：同“暗”；䀜：同䀛，暝，昏。指平庸无名。

[27]倅cuì：动词，作副职。

[28]州倅：州官的佐贰。佐贰：辅助主官的副官。至明清时，凡知府、知州、知县的辅佐官，如通判、同知、州同、县丞、主簿等，统称佐贰。其品级比主官略低，但并非纯粹属员性质。

据宗谱记载，高崖时任荆门州别驾。别驾：别驾从事史，官名。亦称别驾从事，简称"别驾"。汉置，为州刺史的佐官。魏、晋、南北朝沿设。别驾为州府中总理众务之官。东晋庾亮答郭逊书云:"别驾……其任居刺史之半，安可任非其人?"东晋、南北朝别驾所乘之车，规格近似刺史座车。隋初废郡存州，改别驾为长史。唐初改郡丞为别驾，高宗又改别驾为长史，另以皇族为别驾，后废置不常。宋各州的通判，职任似别驾，后世因以别驾为通判之习称。因其地位较高，出巡时不与刺史同车，别乘一车，故名。

据汝州志记载，高崖时任荆门州州判，则其应任通判之职。通判：古代版中央特派员。通判是“通判州事”或“知事通判”的省称。宋初，为了加强对地方官的监察和控制，防止知州职权过重，专擅作大，宋太祖创设“通判”一职。作为副职，与权知军、州事共同处理政事，其职责为：“凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣通签书施行。”通判还有一个职责：“所部官有善否及职事修废，得剌举以闻。”到了南宋，通判更可以直接向皇帝奏报州郡内的包括州郡官、县官在内的一切官员的情况，又见通判的兼有监察官性质。明、清各府置通判，分掌粮运、水利、屯田、牧马、江海防务等事。通判级别多数仅为从八品，与权知军、州事的二、三品相差悬殊，亦为大小相制之意。

[29]顾不幸：但是很不幸。顾：（文言连词）但；反而，却。

[30]甫：刚刚，才：年～弱冠。惊魂～定。

[31]褓：襁褓，包婴儿的被、毯等，如“在～～中”（婴儿时代）。这里作动词，指（在婴儿时代）被抚养。

[32]李密：李密（224年-287年），字令伯，一名虔，犍为武阳（今四川彭山）人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。师事当时著名学者谯周，博览五经，尤精《春秋左传》。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。祖母去世后，方出任太子洗马，迁汉中太守。后免官，卒于家中。著有《述理论》十篇，不传世。《华阳国志》、《晋书》均有李密传。

[33]微：无，非：“～斯人，吾谁与归”。

[34]课之读：教他读书学习。课：（文中为动词）教书、讲学或攻读学习。如：课徒。课读。

[35]辄忆试之：辄：总是，就。动～得咎。浅尝～止。忆：记得，记住：记～。记～犹新。试：考试。之：他。意思是凭记忆，闭卷考试。

[36]蔚纷以藻：文辞华美。蔚：草木茂盛。引申为有文采。其文蔚也。——《易·革卦》；蔚彼高藻。——陆机《答贾长渊诗》；蔚为辞宗。——《汉书·叙传下》。纷：众多，杂乱。如：五彩缤纷。藻：华丽的文彩、文辞。

[37]日者：中国古代观察天象的人，也叫天官。占候卜筮的人。同类词汇：占卜者、卜筮者、龟策者。

[38]无何：没过多久。

[39]齮龁yǐhé：侧齿咬噬。引申为毁伤、龃龉、倾轧。且秦复得志于天下,则齮龁用事者坟墓矣。--《史记·田儋列传》；室家何抢攘,朝士亦齮龁。--龚自珍《题王子梅盗诗图》

[40]业既置：一抄本为业既置，另一本为业几置，《宗伯集》中为業幾墮，以《宗伯集》中的“业几堕”为准。堕：坠落，毁坏。意为学业几近荒废。

[41]批却导窽kuǎn： 应为：批郄qiè 导窾。亦作“批隙导窾”。窽，同窾。本义为：在骨节空隙处运刀，牛体自然迎刃而分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。战国·宋·庄周《庄子·养生主》:“批大隙，导大窾。”

[42]服除：指守丧期满。

[43]推家：犹维持家庭。推：使事情开展。

[44]秉孺人：按照孺人（妻子）的吩咐办事。秉：按（命令或指示）办事或处理问题。孺人：古时称大夫的妻子，明清时为七品官的母亲或妻子的封号。

[45]卒业：1.完成学业,毕业。宋陈亮《信州永丰县社坛记》：“少从张南轩、 吕东莱学，步趋必则焉；而又方卒业于 朱晦庵 。”元元怀《拊掌录》：“公读之终卷，正色谓士人曰，朝廷有学校，有科举，何不勉以卒业，却与闲退人说他朝廷利害。”2.已成之事。《梁书·张率传》：“若彼符瑞之富，可以臻介丘而昭卒业，搢绅群后，诚希末光，天子深穆为度，未之访也。”

[46]清溪观者：在汝州清溪观右边居住，故尔，人以清溪观者称之或以为其为清溪观道人。

[47]寻：顷刻,不久。未果,寻病终。——晋·陶渊明《桃花源记》。寻移刑部。——清·张廷玉《明史》。

[48]推择：推举选拔。《史记·淮阴侯列传》：“始为布衣时，贫无行，不得推择为吏。”宋·梅尧臣《赐书》诗：“善经有意尊儒甚，推择方知待士高。”

[49]诸生：明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。《送东阳马生序》“今诸生学于太学”，则是指在国子监学习的各类监生。

[50]曹偶：原文中记为侪辈。同辈；朋辈。侪：辈；类。黄宗羲《柳敬亭传》：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此！”

[51]籍甚独：名册中处于显著位置。

[52]都肄dū yì：高级首长亲临军队或群众队伍的面前，举行检验仪式；检阅操练士卒。《汉书·王莽传下》：“时忠（ 董忠）方讲兵都肄。” 颜师古注：“肄，习也，大习兵也。”

[53]仰屋咄咄：仰天感慨。咄咄：表示感慨；表示责备或惊诧。

[54]日者欺吾翁乎？抑吾子实当之。日者：白天报信的人。欺：骗，抑：或者。

[55]于是：于时，那时候。

[56]副使君：此文指张维新，时任山东副使。

[57]又居副使君所谓高崖别墅者：高崖，张维新之曾祖，曾任湖广荆门别驾。张维新住在高崖旧居，称其为高崖别墅。

[58]督之峻：督促他做完功课。

[58]籍奏河南：名单上报之河南府。指乡试中举。

[60]捷南宫：指会试考中贡士。

[61]廷对：即廷试，也称殿试、御试。即科举制度中皇帝对会试取录的贡士亲自出题考试。会试中得选者始得参与。目的是对会试合格者区别等第。其制始于唐武则天时。

[62]进士以次：进士的名次公布了。

[63]束湿吏事：严格整治官吏事务。束湿：捆扎湿物。形容旧时官吏驭下苛酷急切；严饬。

[64]刻核为声：以苛刻出名。刻核：苛刻。

[65]戒：通“诫”。告诫。

[66]厥后：从那以后。厥：那，那个。

[67]名沉采灭：得不到晋升，光彩破灭。采:同“彩”，光彩，荣耀。

[68]给事中：官职名。明朝设六科给事中，掌管侍从、谏诤、补阙、拾遗、审核、封驳诏旨，驳正百司所上奏章，监察六部诸司，弹劾百官，与御史互为补充。另外，负责记录编纂诏旨题奏，监督诸司执行情况；乡试充考试官，会试充同考官，殿试充受卷官；册封宗室、诸藩或告谕外国时，充当正、副使；受理冤讼等。给事中品卑而权重。初定为正五品，后数改更其品秩。封驳就是给事中遇到皇帝的诏书不和礼仪或者荒唐之处，可以封返，驳回，不予颁发执行，提请皇帝更改旨意。

[69]勉旃zhān：希望奋发有为，勤恳做事。多用于劝勉。旃，语助，“之焉”的合音字。

[70]发舒効恳欵：舒効：效果突出；恳欵：同恳款，恳切忠诚。亦指恳切忠诚之情。

●唐王维《请施庄为寺表》：「上报圣恩，下酬慈爱，无任恳款之至。」

●宋陆游《乞致仕札子》：「天实临之，冀俯从于恳款。伏望圣慈许臣守本官职，依前致仕。」

●明《见只编》卷下：「公先饮食，以示不疑，戒二贼勿多饮，以示恳款。」

●清魏源《与曲阜孔绣山孝廉书》：「岱云在望，昧昧我思，何日重谭，以申恳款。」

[71]间：同兼。

[72]文华劝讲：文华殿始建于明永乐十八年(1420)的汉族宫殿建筑。位于外朝协和门以东，与武英殿东西遥对。文华殿明代是皇太子的东宫，因其位于紫禁城东部，并曾一度作为“太子视事之所”。劝讲：古代给皇帝或皇太子讲学之官。

[73]珍膳出羞：珍奇名贵的食物，佳肴美食。羞：同“馐”。美味的食品。如：珍馐，馐膳。珍更多的是山珍的意味，是山林野兽或者果蔬制作的食物，而馐泛指美味。

[74]《天保》：《诗经·小雅》中的一首诗。该诗是臣子为君王祝愿和祈福的诗歌。《毛诗序》云：“《天保》，下报上也。君能下下以成其政，臣能归美以报其上焉。”更具体一些说，“此诗乃是召公致政于宣王之时祝贺宣王亲政的诗”。诗歌表达了作为宣王的抚养人、老师及臣子的召伯虎在宣王登基之初对新王的热情鼓励及殷切期望，即期望宣王登位后能励精图治，完成中兴大业，重振先祖雄风。实际上，也表达了召伯虎作为一个具有远见卓识的政治家的政治理想。召伯虎，周朝大臣，又称召虎，史称召穆公。周厉王暴虐，“国人”围攻王宫，他把太子靖藏匿在家，而以自己的儿子替死。厉王死后，拥立太子靖继位，即周宣王。周宣王时，淮夷不服，宣王命召虎领兵出征，平定淮夷。《诗·大雅·江汉》所咏“江汉之浒，王命召虎”，指的就是这件事。遗物有“召公簋”。

歌词：

“天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。天保定尔，俾尔戬谷。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰：卜尔，万寿无疆。神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”

译文：

上天保佑您安宁，王位稳固国昌盛。让您国力加倍增，何种福禄不赐您？使您财富日丰盈，没有什么不盛兴。

上天保佑您安宁，享受福禄与太平。所有事情无不宜，受天百禄数不清。给您福气长久远，唯恐每天缺零星。

上天保佑您安宁，没有什么不兴盛。福瑞宛如高山岭，绵延就像冈和陵。又如江河滚滚来，没有什么不日增。

吉日沐浴备酒食，敬献祖先供祭享。春夏秋冬四季忙，献祭先公与先王。先祖传话祝福你，寿手无止境万年长。

神灵感动来降临，赐您鸿运多福庆。您的人民多纯朴，饮食满足就算行。黎民百官心一致，普遍感激您恩情。

您像明月在天恒，您像太阳正东升。您像南山永长寿，永不亏损不塌崩。您像松柏永繁茂，福寿都由您传承。

[75]不获久居内：不能长期在朝廷大内任职。

[76]擢 zhuó：1.拔。 2.提拔，提升。

[77]溘焉：去世，死亡 。如:溘尽(死亡;死绝);溘毙(死亡);溘先朝露(比喻早早死去)。

[78]捐帷渐老而单：（人死的婉辞）指女性去世。“捐帷当此日，忽悲菽水隔黄泉，风亭悲月冷，忍教荆树萎高枝；荆妻捐帷，雏稚失恃”；“讵料，姑母竟步吾严后尘，遽尔捐帷，瞌然长逝矣。”渐老：逐渐老去；单：孤单。

[79]名碑：指碑帖。

[80]临池：学习书法谓“临池”，或作为书法的代称。晋卫恒《四体书势》云：“弘农张伯英者，因而转精其巧，凡家之衣帛，必先书而后练之。临池学书，池水尽墨。”宋曾巩《墨池记》载，王羲之亦有墨池故迹在临川（今属江西）城东。唐刘梦得《酬家鸡之赠》诗：“日日临池弄小雏，还思写论会官奴。”

[81]骚雅：《离骚》与《诗经》中《大雅》、《小雅》的并称。借指由《诗经》和《离骚》所奠定的古诗优秀风格和传统。

[82]副墨：1.指文字、诗文。《庄子·大宗师》：“闻诸副墨之子。” 王先谦 集解引 宣颖 云：“文字是翰墨为之，然文字非道，不过传道之助，故谓之副墨。” 宋 范成大 《次韵知府王仲行尚书鹿鸣燕古风》：“今晨梅驛动，副墨到衡宇。” 清 金农 《访韦隐君用良山居》诗：“两朝耆硕遗风邈，百氏菁华副墨传。” 王国维 《＜红楼梦＞评论》：“譬诸副墨之子，洛诵之孙，亦随吾人之所好名之而已。”2.指诗文之才。3.风流儒雅。

[83]吟：中国古代诗歌的一种名称。如：《秦妇吟》、《游子吟》。

[84]花石：奇石。

[85]觞豆：觞和豆。觞，古代盛酒器；豆，古代盛食器。

[86]枌榆社:1.汉高祖故乡丰县的里社名，汉高祖故乡为江苏省徐州市丰县。2.指汉高祖即位后，于秦故骊邑移置的新丰县枌榆社。《史记。封禅书》：“高祖初起，祷丰枌榆社。”“后四岁，天下已定，诏御史，令丰谨治丰枌榆社，常以四时春以羊彘祠之。”3.借指帝乡或皇宫。4.泛指故乡。

[87]中会：语出《庄子．养生主》:“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”会，指节奏。后以“中会”谓措置得当。这里指戏曲之类。

[88]藩山东：守卫山东。藩：（名词）原为栅栏、篱笆、屏障。转用为王侯的封国。如:藩伯(古代诸侯中的领袖)。藩岳(指诸侯或总领一方的地方长官)。藩国（古代王朝的属国；诸侯国）。藩王：又称蕃王：是介于地方官吏与天子之间的统治者，有自己的藩王国。（动词）守卫、捍卫、保卫。

[89]遽： 急，急速，仓猝，匆忙。

[90]遡：同“溯”。1.逆着水流的方向走、逆水而行：～流而上。2. 后引申为追求根源或回想，比喻回首往事、探寻渊源。

[91]嘉靖癸未：嘉靖(公元1522年-1566年)，嘉靖癸未，即公元1523年。

[92]业置负郭百甽quǎn：已经置买良田数十亩。负郭：亦作“负廓”。谓靠近城郭。负郭田：《史记》卷六十九《苏秦列传》司马贞索隐：“负者，背也，枕也。近城之地，沃润流泽，最为膏腴，故曰‘负郭’也。”后因以“负郭田”为典。亦泛指良田。省作“负郭”。百甽：近于“百亩”。甽quǎn：同“畎”。《汉书·食货志》：“过能为代田，一亩三甽，岁代处，故曰代田，古法也。后稷始甽田，以二耜为耦，广尺深尺曰甽，长终亩。一亩三甽，一夫三百甽，而播种于甽中。”

[93]义廪：建造备荒的粮仓。义廪：旧时为防荒年而设置的粮仓。

[94]置塾:开办私塾。

[95]诲：教育。

[96]晚而属：晚：晚年。属：继续;连接(侧重于互相衔接) 亡国破家相随属。——《史记·屈原贾生列传》

冠盖相属。——《史记·魏公子列传》

挽炮车者,络绎相属。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

[97]岁祲jìn ：遇到灾荒年。本文指年成不好。祲：不祥之气，妖氛。如：大祲 ，同“大侵”，严重歉收，大饥荒。《谷梁传·襄公二十四年》：“五谷不升谓之大侵。” 范宁 注：“侵，伤。” 杨士勋 疏：“大侵者，大饥之异名。” 唐 柳宗元 《贞符》：“岁丁大侵，人以有年。” 元 龚辙 《逃荒别》诗序：“丁未大祲，殍殣蔽野。”

[98]输幕府：（把钱财）转到幕府。幕府：出征时将军的府署。“幕”本意为军队的帐幕、帐篷，后代指将军居住和办公的地方。

[99]以风餔bū殍piǎo瘗yì骼：树立救难救亡之风。风：（动词）树立风气；感化、教化。餔：申时吃的饭食。（动词）同“哺”，吃饭；喂饭。殍：饿死；饿死的人。如：饿殍遍野。瘗：掩埋，埋葬。

[100]阋xì于墙：邻居吵架。语出《诗经·小雅·常棣》:“兄弟阋于墙，外御其务(侮)。”阋:争吵。

[101]闾里：1、乡里；平民聚居处。2、邻居。

[102]填户：家里所有人。

[103]进士云峯：丁尧相，字云峯，明嘉靖三十五年(1556) 第3甲189名，任成都府推官,祀汝州乡贤祠。

[104]侧刘：侧室是刘氏。

[105]適：古时指女子出嫁。

[106]未聘：（男子）还未订婚。聘：旧时男子订婚时，要向女方下聘书，询问生辰八字。

[107]未字：（女子）还未订婚。字:旧时女子订婚时，要把生辰八字给男方。

[108]望云山：《钦定四库全书》大清一统志·卷一百七十四·汝州：“望云山，在州东南十八里，自伏牛山蜿蜒而来，与三山相对。”

[109]老泽yì：老酒。泽：通“醳yì”。酒。《礼·郊特牲》旧泽之酒。《注》泽，读为醳yì。

[110]推其绪余：由此扩散、延展开去。《庄子内篇注·卷三·养生主》“圣人学道，妙悟性真，推其绪余，以治天下、国家”。

[111]焚香伏蒲：做事缜密且犯言直谏。焚香：疑为焚草。《晋书》卷三十四《羊祜传》：“其嘉谋谠议，皆焚其草，故世莫闻。”说明羊祜做事谨密，每有奏章，即焚其草稿，以免失密。罗隐《寄苏拾遗》：“观朝焚藳草，能望马相如”。（马相如：司马相如之略。）伏蒲：典出《汉书》卷八十二《王商史丹傅喜列传·史丹》：“汉元帝欲废太子，史丹候帝独寝时，直入卧室，伏青蒲上泣谏。”后因以"伏蒲"为犯颜直谏的典故，咏忠臣直谏。

[112]有用之用，有不用之用：这句话出自《庄子》所谓“人皆知有用之用，而莫知无用之用”。“无用之用”非无用，它有它自己的用处，只是人们一般没认识到而已。一句话概括就是：小有小的用处，大也有大的用处，大小物件只是用处不同，并没什么有用无用之别。

[113]身食隆报：生活受到优厚的回报；衣食得到很好的奉养。

[114]薛宣行县置吏职：薛宣，字赣君，东海郯县（今山东郯城）人，西汉丞相，敬武公主的丈夫，封高阳侯，以知人善任著称。当时频阳县北面与上郡、西河接壤，为数郡交接处，多有盗贼。频阳县令薛恭，本是县里孝子，按功绩逐渐升任上来的，未曾治理民事，职责内之事不举办。而粟邑县小，在偏僻的山中，百姓谨慎朴素容易治理。粟邑县令尹赏，长久来是郡里管事的官吏，任楼烦县长，推举秀才，调任粟县令。薛宣就根据时令条文奏请尹赏与薛恭换县。二人换县后治理民事只有几个月，两县均治理得很好。薛宣便传递文书慰问勉励他们说：“从前孟公绰若是叫他做晋国诸卿赵氏、魏氏的家臣，那是力有余裕的；却没有才能来做滕、薛这样小国的大夫。本来有人因为德行好而显耀，有人因为功能高而被推举，‘君子的道路，怎么可以是一样的！’下属各县各有贤人，冯翊拱手而享受县的成功。希望努力职守，完成功业。”（《汉书·卷八十三·薛宣朱博传第五十三》原文：又频阳县北当上郡、西河，为数郡凑，多盗贼。其令平陵薛恭本县孝者，功次稍迁，未尝治民，职不办。而栗邑县小，辟在山中，民谨朴易治。令巨鹿尹赏久郡用事吏，为楼烦长，举茂材，迁在栗。宣即以令奏赏与恭换县。二人视事数月，而两县皆治。宣因移书劳勉之曰：“昔孟公绰优于赵魏而不宜滕薛，故或以德显，或以功举，‘君子之道，焉可怃也！’属县各有贤君，冯翊垂拱蒙成。愿勉所职，卒功业。”　）

[115]万年教谄怒不省此：《汉书·陈万年传》之《陈万年教子谄谀》，讲述陈万年教子奉承而子不听其教的故事。

原文：

（陈）万年尝病，召咸（陈万年之子）教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。

译文：

陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡去，不听我讲，为什么？”陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没话再说了。

[116]至道之精，精于治身。守一处和，物将自亲。广成谈天，黄帝下拜。宫于崆峒，至今无坏：庄子《在宥篇》: 广成子南首而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首而问曰:“闻吾子达于至道，敢问，治身奈何而可长久”广成子蹶然而起，曰:“善哉问乎!来!吾语汝至道。至道之精，窈窈冥冥; 至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精， 乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。慎汝内，闭汝外， 多知为败。我为汝遂于大明之上矣，至彼至阳之原也;为汝入于杳冥之门矣，至彼至阴之原 也。天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮。我守其一以处其和，故我修身千二百岁矣， 吾形未尝衰。”黄帝再拜稽首曰:“广成子之谓天矣!” 至道：指最好的学说、道德或政治制度等。《礼记·表记》:“道有至，义有考。至道以王，义道以霸，考道以为无失。”精：择也。治身：《孔子家语·六本》:“回有君子之道四焉:强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。”宋苏轼《司马温公行状》:“治身莫先于孝，治国莫先于公。”《八十吟十绝》:“至道之精以治身，推其土苴足经纶。矢诗自儆侬衰惰，未有工夫儆国人。”

[117]俾bǐ之维申：使之发扬光大。俾bǐ:使。

[118]找握：寻找到且掌握

[119]土苴jú：渣滓，糟粕。比喻微贱的东西。

[120]以雨天下：像天降甘露一样滋润天下万物。

[121]大德德忘：《庄子·德充符》：庄子曰：“故德有所长，而形有所忘。人不忘其所忘，而忘其所不忘，此谓诚忘。”译文：庄子说：“所以只要有过人的德性，形体上的残缺就会被人遗忘。人们如果不遗忘所应当遗忘的(形体)，而遗忘所不应遗忘的(德性)，这才是真正的遗忘。”

[122]天凝天行，返于芴芒：天地（自然）变化有规律，但其在于恍惚之中（人类认识不清）。明方以智《物理小识》：《黄帝经》曰：“天明，则日月不明。盖天凝其阳精为日，而月与星用之，万物皆用之。”《易·乾》: 象曰:天行健,君子以自强不息。 孔颖达疏: 行者,运动之称;健者,强壮之名。《庄子·刻意》：“圣人之生也天行，其死也物化。”郭象注：“任自然而运动。”芴芒:恍惚。形容不可辨认或不可捉摸。语出《庄子·至乐》：“芒乎芴乎，而无从出乎？芴乎芒乎，而无有象乎？”《鹖冠子·世兵》：“浑沌错纷，其状若一，交解形状，孰知其则，芴芒无貌，唯圣人而后决其意。”

[123]魄则藏是，勿震勿毁：其魂魄（精神实质）就在这里，要珍惜爱护，不要毁弃它。《难经·三十四难》：“脏者，人之神气所舍藏也。故肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志也。”《难经本义》注云：“脏者，藏也。人之神气藏于内焉。”《道枢》卷三《阴符篇》：心者，万神之主也；目者，万神之户牖也。人之神入则藏於心，出则见於目，故心安则神安，目动则心动，心动则神动，生死之机其在斯二者矣。夫能使其神出入於户牖以自照焉，居息於宅舍以自安焉，此则生之机也。塞户牖而不明焉，废宅舍而不居焉，此则死之机也。

[124]为铭幽扃，以诏来祀：铭文到此结束，等后人来祭祀。扃：jiōng　1、上闩，关门：和门昼扃；2、门户：步于山扃。

《明勅封文林凤山张公墓志铭》译文

张维新，汝州人。现任山东按察司副使。1574年甲戌年，和我同年参加会试，考中贡士。后来，他的父亲凤山公被封为文林郎、山东冠县知县。

凤山公去世了，将要安葬，张维新闻讯大哭，写信交于使者，令其走开封，涉颖水，过淮河，渡长江来找我。信中说：“天啊！我还不如一般人的儿子！我无数次心里想要做个普通官员，奉养父亲，然而刚调任现在的职位，公务繁忙，无法完成这个心愿。现在我祈求神灵，递表请归，是因为父亲去世，归家情急。离家不远了，但父亲的葬礼却等不及了。天啊！我还不如一般人的儿子啊！只是这墓碑文之事就依靠您啦！”

读过书信，我的心情也很悲痛。经询问，凤山公的行状是汝州太守方应选所作。方应选和我同年参加乡试考中举人。他文武兼备，公正豁达，耿介不谀，讲话不落俗套。学府官员也谋求拜见凤山公，可见他品德高尚，声名远扬。

我就按照方应选所写的形状为凤山公作志。

志曰：

凤山公，名从易，字以时，号凤山。张氏家族迁居汝州有好多代了，但张家人大都寂寂无名。自从凤山公的爷爷高厓公在荆门州任州判起始，张家才开始兴旺起来。高厓公的儿子粹，号栢庵，娶孙氏，生下凤山公。凤山公生来相貌伟岸，栢庵公特别喜欢他。但不幸的是，凤山公刚三岁，他的母就去世了。实际上，凤山公自幼是由奶奶抚养的，怎么办呢？栢庵公抱着凤山公哭道：“这孩子就像李密啊！如果没有我的母亲，谁来照顾我的孩子？”

栢庵公送凤山公入学读书，常常对他测试，凤山公的文辞华美。栢庵公高兴地说：“卜卦的人已经给我说了，我们家到我这个孩子就会兴旺！”然而，不久后又一个不幸事降临，栢庵公也与世长辞。这时候，凤山公内心悲痛，还受族人欺负，学业几近荒废。然而，凤山公斡旋应对，终于摆脱了窘境。守丧期满后，凤山公娶丁氏为妻。后来丁氏被封为孺人。

凤山公主持家事，友爱妻子，跟随人称“清溪观者”的异人完成学业了。不久，凤山公参加选拔郡诸生的考试，成绩突出，超越同辈。考中诸生的捷报频传，凤山公疑惑，道：“算卦的人会欺蒙我吗？应该是我儿子才能配得上这样的荣耀！”那时，张维新才七岁。凤山公有奇祥异瑞，又居住在张维新称之为“高崖别墅”的旧居，日夜督促维新完成功课。又过了七年，张维新被选拔为诸生。又过了几年，张维新参加河南乡试考中举人。次年维新考中贡士。又过了三年，通过丁丑年朝廷廷试（万历五年，1577年），成为万历丁丑科进士。可知此时凤山公有多高兴了。

中进士后，拜作山东冠县县令。那时官场流行严厉御下，对民苛刻。凤山公劝诫维新说：“遵章守法、循理办事就可治理，何必那么威严苛刻！”之后，那种为政方法失败，那些严厉苛刻者得不到提升，光彩破灭，但张维新以良策执政，被召入京城，任为给事中。凤山公又告诫维新说，做谏事官，就要勤勉努力，多报谏议，报答皇上恩典，不要挂念父母二老。张维新努力做事，提了很多效果突出、言辞恳切的谏议。有《治兵大内疏》、《谨微贵介滥赏贤书疏》、《更辙中土饥疏》、《赈急飞挽费不赀疏》、《剔蠧言官坐言废疏》、《奖直他封驳》等，一年中呈报了十多封谏书。皇帝任命张维新兼职文华劝讲，这些都是凤山公对张维新那些训诫的回报。

皇帝赏赐凤山公珍馐美食，送到凤山公家里，凤山公领着妻子丁孺人跪谢皇帝赐宴，吟唱《天保》诗祝愿祈福。可知此时凤山公更加高兴了。

然而，却因为几个谏议，皇上不再让维新在朝廷大内担任给事中职务，而外放他为湖广参议。凤山公丝毫不觉遗憾。而使他遗憾的是丁孺人去世了。凤山公老年失去伴侣，颇为孤单，悲伤凄怆。维新从湖南回乡奔丧，处处顺着凤山公，百般讨好他。维新给凤山公买来碑贴拓片让他练习书法；给他送来骚雅诗文资料让他诵读吟唱；给他弄来奇石酒器让他饮酒作乐，请来家乡戏班唱戏给他解闷。凤山公思念亡妻的心情慢慢淡了下来。

张维新又被起任为山东按察司副使，去山东赴任。凤山公患急病，于1591年辛卯六月二十六日去世。凤山公生于嘉靖二年1523年癸未九月二十三日，享年六十九岁。凤山公在乡间广做善事。自维新中进士后，凤山公置办良田数十亩，建立义仓，以备族人度过荒年；他开办学校，教育贫困的族人子弟。直到晚年仍大做善事，遇到灾荒年，凤山公更是捐出余钱给军队幕府；祭奠亡灵，收埋尸骨，倡导救难救亡的风气；修桥铺路，为汝洛之间行人提供方便。凤山公的善行义举妇孺皆知。凤山公又善于调解矛盾，邻居间闹纠纷，他几句话就能让其和解如初。有粗豪生员喝醉酒，在凤山公门前撒酒疯，凤山公不予理睬；生员酒醒后，深感惭愧。诸如此类，不胜枚举。凤山公在世的时候，邻里之间矛盾化解，和谐相处；凤山公去世的时候，街坊邻居无不悲恸大哭。凤山公真是德高望重啊！。

凤山公的妻子丁氏，诰封为孺人，慧淑贤良，是进士丁云峯之女。凤山公的侧室是刘氏。凤山公共有三男二女。丁孺人生二子一女。长子维新，现任山东副使。维新娶妻祁氏，继娶史氏，都封为孺人，侧室是王氏。次子名维扬，廪生，娶董氏。女儿许配于诸生刘光勲。凤山公的侧室刘氏生一子一女，一子为维岳，尚未婚配，一女还未出嫁。凤山公有一个孙子，名叫楚瑜，未曾婚配，是维新所生。凤山公有两个孙女，还未出嫁，是维扬所生。凤山公的墓地在望云山南面，安葬时间是去世那年的九月二十九日辛卯时，与丁孺人合葬。

听说天要降雨时，山川之间云蒸雾绕，所以世上万物，皆有用处。凤山公一生困在诸生，如陈酿老酒，至终没有迈出家门。然而维新却继承他的意志，缜密做事，犯颜直谏，谋划的多是天下大计。虽然凤山公的优点没有发挥出来，但通过维新将其发扬光大了。凤山公的生活得到了优厚的待遇，光彩荣耀，不也是大好事吗？当年薛宣任宰相，后被降为县令，但其政声传扬；陈万年教育儿子献媚，怒斥儿子，却是不明白此中道理；凤山与维新父子间的关系不是非常独特吗？！为凤山公作墓志铭，铭曰：

人生至高境，修身与养性。

阴阳协调处，万事皆可成。

广成讲至道，黄帝拜下风。

崆峒道仍在，天地理永恒。

凤山家此间，定然遇高明。

授传其秘诀，使之去开拓。

精华需找握，糟粕要剔削。

推行使广扩，雨露润万壑。

大用生辉煌，大德不易忘。

自然有法则，规律迷茫茫。

精要在于斯，奉劝切珍藏。

铭文写到此，后人来祭祀！